世家的命脉是人，那资本的命脉是什么呢？
李和在见过叶朴年后，便一直在思索这个问题，直到在路上偶遇金怡真，他才从思考中回过神来。
“真是的，喊了好几声都没有应，差点以为你在装作不认识我呢。”
金怡真掰着手指，有些娇嗔的说道。
她的性格天然有些害羞和不自信，但偏生在李和这里，当初给李和只是介绍了一下心学的体系，李和就直接悟道了，还郑重其事的感谢，让金怡真其实很有成就感。
在武道大会上，李和又击败阿伟获得冠军。
入圣的姿态让天下景仰。
所以金怡真有种与有荣焉的感觉，更是觉得这是自己这辈子最大的成就，所以内心对于李和有种格外的亲近。
否则。
如果有熟人打了招呼，却视而不见的错身而过，她才不敢继续追上来呢，更别说向对方抱怨这种事情了。
“抱歉，抱歉。”
“刚刚在想事情有点走神，所以没注意。”
李和有点不好意思，刚好旁边有卖炒冰的摊子，就请她吃了炒冰，李和指着炒冰的锅问道：“你猜是几卷？”
“五卷？”
“嗯……应该是六卷。”
李和福至心灵的有种感觉，轻笑着说道，果然，炒冰装好后就是六卷。
“好厉害！”
金怡真有些崇拜，李和笑了笑没有解释，在入圣之后，就会经常有这种感觉，能够感知到未来，这是与过去完全不同的体验。
但这种感知并没有帮他得到所思考问题的答案。
两人吃着炒冰，在树下乘凉，金怡真问李和在想什么那么入神，李和就告诉了她，并说道：“亚当斯密在国富论中写ower，财富就是力量。”
“这也是我过去一直理解的。”
“因为再多的财富，也必须要有足够的力量才有拥有的资格，可这是当前世界环境下实际应用的一种结果。”
“并非真正的资本命脉。”
“毕竟，资本最重要的东西，是传承、垄断、固定阶级。”
“它的拥有者，可能会是行将就木的老者。”
“这不是力量。”
“可如果翻译成权势，权势的根本就又是力量……”
李和悟道后的智慧，能够让他分辨真伪对错，让他不受蒙蔽，坚定前行，却无法让他直接成为一个顶级思想家。
这部分是他所不擅长的。
金怡真虽然学的是心学，但社会学等知识她也非常精通，她奇怪的问道：“你为什么一定要纠结于国富论这句话呢？”
李和：“诶？”
见李和反应过来，金怡真笑道：“华夏的情况是与西方不同的，如今炎帝国的情况，又与过去不同，我们先讨论幻想降临之前的华夏，这样才能辩证的看清楚今天的状况。”
“首先。”
“在你看来，华夏建国以后，是走的什么道路？”
李和：“共产主义？”
金怡真摇头，说道：“实际上是国家资本主义。”
“马克思有一点没有说错，那就是资本主义是社会主义的过渡阶段，这是一种顺延的关系，但这个资本到底是私人资本，还是国家资本，就另说了。”
“工业本质上是一种劳动、资源密集型的产业。”
“它天生就具备资本性。”
“想要发展工业，就必须大力发展资本主义，而属于私人的资本，赚取利益以后，却不会分配出去，但国家资本，可以。”
“它不仅可以通过行政手段实行再分配，还会通过基础建设等手段来消化生产力，改善生产生活环境，促进良性循环。”
“华夏那些年，就是在做这件事情。”
“而周瑞改革，也是为了做这些事情，包括你们在曙光城的举措，本质上也是国家资本主义。”
“然而。”
“国家资本主义并不是完美无缺的，它，有一个致命的缺点。”
“你知道是什么吗？”
李和点了点头，眼神凝重的看向手中的纸盒，吐出了两个字——官寮。
国家资本主义和官僚垄断是一体双生的，当年教员正是看到了这个问题的根本，才有了轰轰烈烈的尝试，想要解决这个病症，彻底摆脱历史周期律。
但，失败了。
在幻想降临之前，华夏的主要问题是解决官寮垄断资本主义，而幻想降临之后，人类共同组建了炎帝国，帝国的问题就不单单是官寮垄断了，还直接受到私人资本垄断。
问题要更加复杂。
如今的世界，可以说是错综复杂，一团乱麻，要想剥丝抽茧的去治疗好，即便是周瑞也得熬干心血不可，而就算正本清源成功，该解决的问题，同样也不轻松。
武力能解决很多问题，但这种问题，是依靠武力无法解决的，至少，不能从根本上解决。
必须找到资本的命脉，打在七寸上，才能将蛇打死。
“所以啊，资本的命脉，是贪心啊。”
“只要解决了人的贪心，解决了官寮问题，那么国家资本主义会是一台最优良的发动机，将人类文明轰轰的向前推，接下来就可以顺利过渡到社会主义，亦或者说，是更好的阶段。”
“例如，圣王社会。”
“而解决官寮的答案，我想，王阳明先生已经给出了一半，教员又给出了四分之一，剩下的答案，就需要我们自己去找了。”
明明是社会学的问题，答案竟然落在了哲学上。
这点，李和早有领悟。
但他领悟的是提纲挈领的东西，知晓心学是解决现在社会根本矛盾，从而开启文明觉悟的钥匙，却不想在这里也得到了应用。
“行百里者，尚且半九十。”
“最后这四分之一的路，难度可不小，佛家说贪嗔痴慢疑为五毒心，既然资本的命脉应在贪上，如何解决贪，心学也做了指引。”
“可真正要落到实处。”
“我想那些既得利益者应该不会收敛贪欲，格物净心。”
“贪是根本命脉，但我们还得针对实际命脉才可，只有打垮了他们，他们才会乖乖的听话，为我所用。”
圣王社会不是一蹴而就的。
不是说倡导人人学心学，去致良知，去做圣人，就可以达到的，真要这么认为了，那跟王莽没有什么区别。
乱搞一气，社稷崩坏，不外如是。
发展是要循序渐进的，我们要消灭资本，并非说不用资本，不同的时代做不同的事情，抛开时间来谈功过，那都是耍流氓。
“实际的命脉……”
金怡真沉吟了下，便鼓起了嘴，表情有些奇怪，她说道：“有些问题，其实随着科学的发展，已经可以降维打击，将其根本解决了。”
“资本的命脉，不是权势，不是力量，应该是信息差。”
“正因为存在的信息差，商业行为才能够进行，才能够牟利，而另一种程度上来说，信息差的存在，让穷人和富人的收入，不透明。”
“假如。”
“有一天，全世界所有人的收入，都公开可见，那么，会发生什么？”
华夏自古以来就有一句词，叫财不露白。
巨额收入引起的窥视、嫉妒暂且不提，这样做的直接影响是——税收。
假如。
一个农民，一年种五亩地，粮食卖了四两银子，却要交四成的税，而士绅豪商们，一年收入百万两，却一文钱的税都不交。
这事不知道还好，要是全天下都知道了，农民心里该怎么想？
国家知道了，这税想不想收？
“我们有娲皇，娲皇对于社会管理的效果似乎完全没有发挥出来，她的能力在被有意识的压制着，这事很简单的一件事情。”
“炎帝国如今的货币已经数字化了。”
“只要娲皇肯做，凭借她的运算量，足以算出任何一分钱的来去存留，更别说公布所有人的收入了。”
“可她并没有做。”
“奇怪的是。”
“周瑞执政后，虽然有通过娲皇的能力去指导调控农业生产销售，却没有做更多的事情……”
金怡真说到这里，李和明白剩下的四分之一在哪里了，这个答案本身就已经存在，但并没有人去用它。
正如。
明明地上有五把枪，你却偏生要去找枪……
通过心学的主观修行去除掉心中的贪，这是根本法，但却不是所有人都能够做到，或者说，绝大多数人都是做不到的。
那么。
纠错和监控机制就必须要有，而娲皇这样的中央人工智能，这种强有力的第三方严密监控，足以对贪的行为造成降维打击。
时至今日。
李和终于明白，娲皇当初为什么会接受《我大明天下无敌》的特异点了，受到严格监控的她，也忍不住了……
金怡真咬着勺子，有些天真烂漫。
即便是这么深重的话题，她自我认知只是一个普通女孩，所以反而很是轻松，对这么一个“普通女孩”，有些事情李和领悟到了，也不方便说。
什么信息差，什么力量、权势……
资本真正害怕的——是娲皇！
只要能够解放娲皇，她将对整个资本世界实行降维打击，顷刻之间就能将其灰飞烟灭，人类文明不是没有拿到向前发展的钥匙，只是，他们把钥匙也锁起来了。
如此看来。
利用《几何原本》为《幻想之歌》开启新的副本世界，就不仅仅是他们组织发展力量的需要了，更是为娲皇提供力量支持，摆脱封锁的重要途径。
……
李和要去找张冰，张冰也正好要找李和。
“世家和资本的命脉……”
“世家那边我们能够做的有限，只能配合周瑞，倒不必等他们反扑之后才开始行动，他们劣迹斑斑，调查组那边也收集了不少罪证，可以开始拉名单了。”
“至于娲皇。”
“我们投入《几何原本》的时候就可以进行观察，如果已经踩到线，娲皇是不会让《幻想之歌》接受《几何原本》的。”
“新的副本世界也无法诞生。”
“关于这个，也是我要跟你汇报的众多事情之一目前为止，曙光城完成英灵觉醒的人数为五十万人，离全面英灵觉醒还有很大差距。”
“所以，我不建议近期开启《几何原本》，最好等到年底。”
“在那之前。”
“我们该总结一下武道大会后我们的发展、成就，然后考虑该如何确保姬长生从和谐城里越狱回来了。”
说罢，张冰打开了一个PPT，开始向李和汇报。
在武道大会期间，曙光城的经济有了相当的增长，比赛结束，但是余火未褪，倒不如说，曙光城的武术盛事才刚刚开始。
无论是四大武馆的总部全部集齐在曙光城，还是大赛中各路宗师搏得名气后的传道受业。
在曙光城官方的鼎力支持下。
各家武馆如同雨后春笋般出现，关于武术联赛的相关章程也开始规范起来，每个幻想周可是有多达20个连载名额，是给武术联赛的奖励。
这，才是人们趋之若鹜的根本！
大赛期间的三百万游客不仅没有在比赛结束后离开，更是大有一副签证到期也不肯走的趋势，更有无数武者慕名而来，曙光城的签证变得一证难求。
而曙光城新的户口政策开始落实。
三百万新增户口名额，遭到了全世界的热捧和追逐，整个城市变得空前繁荣。
这里可不光是武术圣地，更是有着世界上最完善的公共福利，物价低廉，无需面临住房、医疗、养老、教育四座大山。
可以说。
曙光城如今就是全世界人民眼中的世外桃源……
（PS：端午节快乐和安康都可以，随大家心意就好，所以给大家大概讲一下端午节的来由和脉络。）
（端午：在夸父逐日以圭表侧影确定二分二至后，有了夏至的概念。在伏羲开创河图十月历后，端午就是岁首，是夏至那一天，依靠“见龙在田”星象来调整，确定夏至的具体日期。后来到黄帝的阴阳五行历，岁首变为冬至，夏至变为五月初五。夏朝变为六龙历以后，开始沿用十二月历，到了汉朝，汉武帝确定五月初五为端午节，取了阴阳五行历的日期和夏至的意思。至于祭奠屈原的相关记录，一直到南北朝时期才出现。端午本身是纪念夏至，是“过年”的节日，正是平安喜乐的时候，唐宋、明清时期也都是热热闹闹的。）