于是，大家就都在屋子里围着陈志国坐了下来。刚才信息站的那位年轻人还拿出了照相机对着大家拍了几张照，然后又拿出一个厚厚的笔记本当起记录员来。
见大家不知道说什么，陈志国就直接问为什么村里会作出不准脱衣舞团进村的决议。
两位姓李的村干部相互礼让了一下，大李主任就说，这都是村民们办婚丧红白喜事引起的，原来，只是大家聚在一起，喝酒吃饭打打牌，从前两年开始，不知从哪里兴起来的，不少人家办红白喜事，就请了脱衣舞团来表演，这样，当然比以前热闹了不少，参加的人更多，凑的份子钱也更多。可是，这却把村里的一些年轻人带坏了，有几个年轻哥哥成天游手好闲，干了一些见不得人的丑事。最不能容忍的，是对小孩子们的影响恶劣。今年过年期间，村里居然有一个十三岁的小孩，偷了家里的钱去县里嫖妓。这件事终于让大家都受不了了，于是，在学邓州经验试点时，首先由村代会和党代会联合作出的三个决议中，大家就一致作出了不准脱衣舞团进村的决议。
从这件事的来龙去脉中，陈志国得到了一个启示：农村的公共文化建设，必须要和农民的日常生活与日常生产相融合、相联结，它必须是一种从村民的日常生活中成长出来的生活化的文化建设方式。这样培育出来的公共理性和公共精神，才是扎根于村民内心的公共文化。
陈志国又问了几个关于农村婚姻观和家庭观的问题。村民们倒也很感兴趣，大家七嘴八舌地说了起来。
突然，小李支书问：陈书记，为什么咱们村里的帐号要乡里管呀？这事，大多数村民都想不通。我也提了好几次意见了，可是，乡里和县里都说这是上面定的，不能改。可能是我的水平太低，始终搞不清这个道理。
这个问题，表面上是村级财务管理中的一个技术问题，其实是村务民主化的一个政治大问题。以前，各村的公共财产都是由各村自管。改革开放后，因为土地承包，集体经济迅速减少，集体组织的联结作用也大幅度弱化，许多村已没有专职的会计出纳。为了帮助各村的公共财务管理，同时加强对村干部侵吞集体财产的监督，在国家主管部门的倡导下，许多地方便实行了“村财乡管，村帐站管”的管理模式，即村里的财产由乡政府直接管理和监督，村里的会计帐务由乡经管站的会计统一做帐。这样，虽然加强了政府对村级集体财产的行政监督，对保护村级集体财产有一定的积极作用；但却无形中剥夺了村民的财产自决权，还给乡镇腐败留下了操作空间。陈志国对这个做法是一直有不同看法的。（未完待续）